六一居士传;欧阳修简况：;文章背景;字词注音;第一段字词解析;第一段特殊句式;第二段字词解析;5、而屡易其号;第二段翻译;9、吾之乐可胜道哉;; 客人说：“你的乐趣怎么样呢？”居士说：“我的乐趣可以说得尽吗！当自己在这五种物品中得意忘情时六一居士传字词翻译，泰山在面前也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适。然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。其中大的方面有两件，官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累，忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫，使我没有生病也已经显得憔悴，人没有老却精神已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品上呢？;; 虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，（如果）某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，就有希望实现自己素来的愿望了。这便是我标明我的乐趣的原因。” 客人又笑着说：“您知道官车、官服、符信、印绶劳累自己的身体，却不知道这五种物品也会劳累心力吗？” 居士说：“不是这样。我被官场拖累，已经劳苦了，又有很多忧愁；被这些物品所吸引，既很安逸，又庆幸没有祸患。
我将选择哪方面呢？”于是和客人一同站起来，握着手大笑说：“停止辩论吧，区区小事是不值得比较的。”;第二段特殊句式;第三段字词解析;探究第三段;探究第一段;第一段：交代雅号的由来。;探究第二段;这让我们想起——陶渊明《五柳先生传》“先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静 少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫， 不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之……” ;问题二、作者定名为六一居士的真正的目的是什么？;作者自命名为“六一居士”的目的是什么？一如客人的理解吗？;文中居士得到“六一”之乐没有？为什么？（用原文回答）;“六一”能给居士怎样的快乐？ ;对于居士而言，什么为累？什么为乐？;每个人对快乐的理解都不一样，苏轼、范仲淹、欧阳修在文章中都表达了他们对于快乐的理解。;《黄州快哉亭记》：士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？《岳阳楼记》：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。《醉翁亭记》：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。;探究第三段;探究第三段;;文章主旨;写法赏析;1、本文以为题，行文中极写“六一”带来的闲情雅致，中心意旨却并不在，而在于表明。
2、传记形式别具一格。本文的题面虽然是传，但它却采用了赋体的形式，使得文章波澜起伏，活泼多姿。;课堂练习;3、一词多义：;课堂练习;苏轼认为欧阳修是“有道之人”，有人则认为他需要借助“五物”来让自己快乐，所以还是为物所累。你认为呢？ （结合课后“资料信息”苏轼的话回答。） “今居士自谓六一，是其身均与五物为一也，不知其有物邪？物有之也？居士与物均为不能有，其孰能置得丧于其间？”由此可见，欧阳修的乐六一居士传字词翻译，是“六一”，把自身也容于这“五物”之中，就无所谓为物所累了。
